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| - 第 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16 章 馬爾谷福音(基督新教譯作馬可福音)的作者據推論應該有可能是第一位把流傳在信友團體間，由耶穌而來和關於耶穌的記載，集結成書的人。 福音書著者都是隱名的，以後是從教父們的見證和福音書本身的內容證明出來的。外證有羅馬的革利免（主後96年）直接引用過（可7：6）。猶西筆曾說：「馬可是彼得的翻譯員，以後用正確的回憶而寫出書來。」 第二世紀的艾利紐、特特連和亞歷山大的革利免都特別的討論到馬可與彼得的關係，原因是要堅固馬可福音的權威；亞歷山大的革利免，也說馬可福音是當時人要求馬可，把彼得的講道記述下來（當時馬可做彼得的翻譯員），馬可答應了人們的要求而寫了這部福音書，因此這本福音書和徒10：34-43彼得講道的內容相同，並且本書記載彼得的事情也比較詳細，所以遮司汀馬特爾也稱它為彼得福音。 信友聚集敬拜和教導時，會回憶耶穌說過的話，講述耶穌的事蹟。作者所整理的這些記載，都是外邦人基督徒團體在回憶耶穌時的信仰見證。對相信的人而言，這是大好的信息，也就是「福音」。 馬爾谷福音寫成的時間大約是在主曆65至70年間，那時宗徒們多已逝世，無法親自去各信友團體宣講基督了，可能是這個情況促使作者寫成了第一部福音。 《馬可福音》(天主教譯作 馬爾谷福音)可能是介紹耶穌的四福音書中最早成書的一卷。
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| - 第 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16 章 馬爾谷福音(基督新教譯作馬可福音)的作者據推論應該有可能是第一位把流傳在信友團體間，由耶穌而來和關於耶穌的記載，集結成書的人。 福音書著者都是隱名的，以後是從教父們的見證和福音書本身的內容證明出來的。外證有羅馬的革利免（主後96年）直接引用過（可7：6）。猶西筆曾說：「馬可是彼得的翻譯員，以後用正確的回憶而寫出書來。」 第二世紀的艾利紐、特特連和亞歷山大的革利免都特別的討論到馬可與彼得的關係，原因是要堅固馬可福音的權威；亞歷山大的革利免，也說馬可福音是當時人要求馬可，把彼得的講道記述下來（當時馬可做彼得的翻譯員），馬可答應了人們的要求而寫了這部福音書，因此這本福音書和徒10：34-43彼得講道的內容相同，並且本書記載彼得的事情也比較詳細，所以遮司汀馬特爾也稱它為彼得福音。 信友聚集敬拜和教導時，會回憶耶穌說過的話，講述耶穌的事蹟。作者所整理的這些記載，都是外邦人基督徒團體在回憶耶穌時的信仰見證。對相信的人而言，這是大好的信息，也就是「福音」。 馬爾谷福音寫成的時間大約是在主曆65至70年間，那時宗徒們多已逝世，無法親自去各信友團體宣講基督了，可能是這個情況促使作者寫成了第一部福音。 《馬可福音》(天主教譯作 馬爾谷福音)可能是介紹耶穌的四福音書中最早成書的一卷。
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